https://www.turkiyemedyaakademisi.com/index.php/tumader/issue/feed Türkiye Medya Akademisi Dergisi 2026-02-28T00:00:00+03:00 Assoc. Prof. Dr. İkbal BOZKURT AVCI (Editor) info@turkiyemedyaakademisi.com Open Journal Systems <p>Türkiye Medya Akademisi Dergisi, Sosyal ve Beşerî Bilimler/İletişim alanlarıyla (yeni medya, radyo, televizyon, sinema, halkla ilişkiler, gazetecilik vb.) ilgili konuların ve farklı bilim dallarının (sosyoloji, psikoloji, felsefe, siyaset bilimi vb.) iletişim alanıyla ilişkili tüm alanlarla ilgili konuları kapsamaktadır.</p> <p>Türkiye Medya Akademisi Dergisi, iletişim alanına katkı sağlayacak çalışmaları Türkçe ve İngilizce dillerinde yayımlayarak bu alandaki bilginin ulusal ve uluslararası düzeyde artmasını ve paylaşımını amaçlamaktadır. Türkiye Medya Akademisi Dergisi’nin hedef kitlesini akademisyenler, araştırmacılar, lisansüstü öğrenciler ve ilgili akademik kurum ve kuruluşlar oluşturmaktadır. Türkiye Medya Akademisi Dergisi, 2021 yılında yayın hayatına başlamış olup 28 Şubat ve 28 Eylül tarihlerinde olmak üzere yılda iki kez elektronik ortamda yayımlanan ve açık erişimli uluslararası bir dergidir. Türkiye Medya Akademisi Dergisi’ne gönderilen çalışmalar, çift taraflı kör hakemlik sisteminin hassasiyetle işletildiği hakem sürecine tabi tutulmaktadır. Ayrıca tüm makaleler yayın etiği ihlallerini engellemek amacıyla intihal taramasından geçirilir ve benzerlik oranının %15’i geçmemesi ön şart olarak aranmaktadır.</p> <p><a href="https://portal.issn.org/resource/ISSN/2791-6014"><strong>e-ISSN: </strong>2791-6014</a></p> https://www.turkiyemedyaakademisi.com/index.php/tumader/article/view/200 Kapitalizm ve Tüketim Kültürü Bağlamında “99 Francs” Filminin Analizi 2026-01-15T21:55:27+03:00 Vefalı Enser vefali.enser@ozal.edu.tr Figen Güneş figengunes88@gmail.com <p><span class="s21">Tüketim olgusu, günümüz kapitalist toplumlarında bireylerin temel gereksinimlerini kar</span><span class="s15">ş</span><span class="s21">ılamaya yönelik bir pratik olmanın ötesine geçerek, sistemin yeniden üretimini sa</span><span class="s15">ğ</span><span class="s21">layan ideolojik bir yapı hâline gelmi</span><span class="s15">ş</span><span class="s21">tir. Kapitalist üretim ili</span><span class="s15">ş</span><span class="s21">kileri içerisinde bireyler, gerçek ihtiyaçlardan ziyade reklam, medya ve popüler kültür aracılı</span><span class="s15">ğ</span><span class="s21">ıyla in</span><span class="s15">ş</span><span class="s21">a edilen yapay gereksinimler do</span><span class="s15">ğ</span><span class="s21">rultusunda tüketime yönlendirilmektedir. Bu süreçte tüketim, yalnızca ekonomik bir faaliyet de</span><span class="s15">ğ</span><span class="s21">il, aynı zamanda kimlik in</span><span class="s15">ş</span><span class="s21">asının ve toplumsal aidiyetin belirleyici unsurlarından biri olarak i</span><span class="s15">ş</span><span class="s21">lev görmektedir. Küreselle</span><span class="s15">ş</span><span class="s21">me ve kitle ileti</span><span class="s15">ş</span><span class="s21">im araçlarının yaygın etkisiyle tüketim kültürü küresel bir boyut kazanmı</span><span class="s15">ş</span><span class="s21">, birey üzerindeki ideolojik baskı daha görünür hâle gelmi</span><span class="s15">ş</span><span class="s21">tir. Bu çalı</span><span class="s15">ş</span><span class="s21">manın amacı, “99 Francs” filmini kapitalizm ve tüketim kültürü ba</span><span class="s15">ğ</span><span class="s21">lamında inceleyerek, filmde bu kavramların nasıl temsil edildi</span><span class="s15">ğ</span><span class="s21">ini ortaya koymaktır. Çalı</span><span class="s15">ş</span><span class="s21">mada nitel ara</span><span class="s15">ş</span><span class="s21">tırma yöntemlerinden söylem analizi ve göstergebilimsel çözümleme kullanılmı</span><span class="s15">ş</span><span class="s21">tır. Kapitalizm ve tüketim kültürü ba</span><span class="s15">ğ</span><span class="s21">lamında söylem ve göstergebilimsel analize uygun nitelikler ta</span><span class="s15">ş</span><span class="s21">ıyan bu film, amaçlı örnekleme yöntemiyle belirlenmi</span><span class="s15">ş</span><span class="s21">tir. Film, büyük bir reklam ajansında metin yazarı olarak çalı</span><span class="s15">ş</span><span class="s21">an Octave karakterinin ya</span><span class="s15">ş</span><span class="s21">adı</span><span class="s15">ğ</span><span class="s21">ı bireysel ve mesleki çatı</span><span class="s15">ş</span><span class="s21">malar üzerinden reklam endüstrisini, tüketim ideolojisini ve kapitalist sistemin birey üzerindeki yıkıcı etkilerini ele</span><span class="s15">ş</span><span class="s21">tirel bir bakı</span><span class="s15">ş</span><span class="s21"> açısıyla sunmaktadır. Çalı</span><span class="s15">ş</span><span class="s21">ma sonucunda filmin, kapitalist tüketim kültürüne yönelik güçlü ele</span><span class="s15">ş</span><span class="s21">tiriler sundu</span><span class="s15">ğ</span><span class="s21">u tespit edilmi</span><span class="s15">ş</span><span class="s21">tir.</span></p> 2026-03-03T00:00:00+03:00 Telif Hakkı (c) 2026 Doç. Dr. Vefalı Enser- Figen Güneş https://www.turkiyemedyaakademisi.com/index.php/tumader/article/view/193 Müşteri Perspektifinden Kurumsal İtibar Algısı ve Elektronik Ağızdan Ağıza Pazarlama İlişkisi Üzerine Bir Derleme Çalışması 2025-12-22T23:37:28+03:00 Sevda Yalçın sevda.599@hotmail.com Nilay Başok nilay.basok@ege.edu.tr <p>Kurumsal itibar anlayışı tüketicilerin bir kuruluş hakkında güven, kalite ve prestij ile ilgili düşüncelerini şekillendirerek elektronik ağızdan ağıza pazarlama davranışlarının oluşumunda önemlidir. Olumlu bir kurumsal itibarın algılanması, tüketicilerin çevrimiçi platformlarda deneyimlerini paylaşma ve kurumu tavsiye etme oranını yükseltirken, olumsuz algılar ise negatif elektronik ağızdan ağıza pazarlama içeriklerinin yayılmasına sebep olabilmektedir. Bu bağlamda, kurumsal itibar elektronik ağızdan ağıza pazarlamanın yönünü ve etkisini belirleyen önemli bir stratejik unsur olarak değerlendirilmektedir. Rekabetin yüksek olduğu modern pazarda güçlü bir kurumsal itibar, işletmelere önemli bir fayda sağlamaktadır. Güçlü bir kurumsal imajın yaratılmasında, olumlu tüketici görüşleri önemli bir rol oynamaktadır. Bu nedenle, tüketicilerin bir marka veya ürün hakkında düşüncelerini ve hislerini dile getiren ağızdan ağıza pazarlama içerikleri, şirketler için değerli bir bilgi kaynağı teşkil etmektedir. Elektronik ağızdan ağıza pazarlama, işletmeler tarafından doğru bir şekilde uygulandığında, marka bilinirliğini artırarak, tüketicilerle marka arasındaki bağı güçlendirir ve kurumsal itibarın yükselmesine katkıda bulunur. Bu araştırmanın amacı, elektronik ağızdan ağıza pazarlama ile müşteri bakış açısına göre kurumsal itibar algısı arasındaki ilişkiyi değerlendirmektedir. Bu çalışmada, kurumsal itibarın algılanması ve elektronik ağızdan ağıza pazarlama kavramlarının kapsamlı tanımlamaları yapılmakta; tarihsel gelişim süreçleri, ana bileşenleri, çeşitleri, avantajları ve dezavantajları, çevrimiçi kullanım alanları, kullandıkları araçlar ve bu araçların etkileri hakkında detaylı bilgiler sunulmaktadır. Müşteri bakış açısına göre kurumsal itibar algısı ve elektronik ağızdan ağıza pazarlama ile ilgili teorik bilgilerin sunulduğu bu çalışma, gelecekteki araştırmalara da fayda sağlayabilecektir.</p> 2026-03-03T00:00:00+03:00 Telif Hakkı (c) 2026 Öğr. Gör. Dr. Sevda Yalçın- Prof. Dr. Nilay Başok https://www.turkiyemedyaakademisi.com/index.php/tumader/article/view/203 Artırılmış Gerçeklik ve Marka Hikâye Anlatımı: Etkileşimli Deneyimler 2026-01-16T16:09:17+03:00 Yasemin Dedeoğlu ysmndedeoglu@gmail.com Cem Güzeloğlu cem.guzeloglu@ege.edu.tr <p>Günümüzde hızla dijitalleşen iletişim ortamında hikaye anlatımı, izleyiciyi pasif bir tüketiciyken sürecin aktif bir parçası olan katılımcı bir konuma taşımıştır. Bu dönüşümde artırılmış gerçeklik, sunduğu etkileşimli olanaklar sayesinde marka iletişiminde önemli bir araç olarak öne çıkmaktadır. Bu çalışmanın amacı, AG tabanlı etkileşimli anlatıların markalar için nasıl yeni nesil bir deneyim tasarımına dönüştüğünü ortaya koymaktır. Nitel araştırma yönteminin uygulandığı çalışmada, betimsel tarama modeli kullanılmış ve doküman incelemesi tekniği ile veriler toplanmıştır. Araştırma kapsamında Burger King, Pokemon Go, Gucci ve L’Oreal gibi küresel markaların uygulamaları amaçlı örnekleme yöntemiyle seçilerek analiz edilmiştir. Elde edilen bulgular, AG’nin sanal ve fiziksel dünyayı bütünleştirerek tüketicilere sürükleyici, kişiselleştirilmiş ve duygusal bağ kurmayı kolaylaştıran deneyimler sunduğunu göstermektedir. Oyunlaştırma ve sanal deneme gibi yöntemlerin, akış deneyimi yaratarak marka sadakatini, hatırlanabilirliği ve satın alma niyetini artırdığı tespit edilmiştir. AG uygulamaları dijital hikaye anlatıcılığının sınırlarını genişletirken, bu teknolojinin sadece bir reklam aracı olarak değil, aynı zamanda uzun vadeli bir müşteri ilişkileri yönetimi stratejisi olarak ele alınması büyük önem taşımaktadır. Çalışma ayrıca, AG yorgunluğu, gizlilik endişeleri ve teknik sınırlılıklar gibi risklere de dikkat çekerek, markaların bu teknolojiyi dengeli ve tüketici odaklı kullanması gerektiğini vurgulamaktadır.</p> 2026-03-03T00:00:00+03:00 Telif Hakkı (c) 2026 Yasemin Dedeoğlu- Prof. Dr. Cem Güzeloğlu https://www.turkiyemedyaakademisi.com/index.php/tumader/article/view/186 Popüler Kültürün Haberciliğe Yansıması: Influencer Gazeteciliği ve YouTube 2025-10-24T14:58:52+03:00 Elif Kütükoğlu elifkutukoglu@gmail.com <p><span class="s19">Popüler kültür ve sosyal medya her geçen gün yeni gelişmeleri karşımıza çıkartmıştır. Son dönemde özellikle pazarlama alanının inceleme konusu olan influencer’lar gazetecilik alanında görülmeye başlamıştır ve influencer gazeteci gibi yeni bir kavram doğmuştur. Bu çalışmanın kapsamını ise Youtube üzerinden gazetecilik yapan, içeriklerinde haber/yoruma yer veren ve influencer gazeteci olarak nitelendirilebilecek gazeteciler oluşturmaktadır. Çalışmanın amacı, Youtube üzerinden gazetecilik yapan ve Influencer gazeteci olarak nitelendirilebilecek </span><span class="s19">dört</span><span class="s19">gazetecinin yayın akışı üzerinden Türkiye’de influencer gazeteciliğinin habercilik pratiklerini nasıl dönüştürdüğünü incelemektir. Marketing Türkiye ile Medya Takip Merkezi’nin hazırladığı YouTube Rating Report’un </span><span class="s19">ağustos</span> <span class="s19">ayı sonuçlarına göre en çok izlenen </span><span class="s19">dört</span><span class="s19"> g</span><span class="s19">azetecinin örneklem seçildiği çalışmada Özlem Gürses, Nevşin Mengü, Cüneyt Özdemir ve Abdurrahaman Uzun’un 1-15 Eylül 2025 tarihleri arasında yaptıkları yayınlar içerik analizi yöntemiyle incelenmiştir. Yapılan incelemede en uzun ve en fazla yayını Gürses’in yaptığı, en fazla haberi Mengü’nün paylaştığı tespit edilmiştir. Uzun dışındaki gazetecilerin tamamının fotoğraf/video desteği sağladığı, konuk ve muhabirlere yer verdiği belirlenmiştir. Hemen her gün yayın yapıldığı tespit edilirken gazeteciler bir bilgiyi bir başka kaynakla desteklemiştir. Bu anlamda gazetecilerin hem gazetecilik pratiklerini yerine getirdikleri hem de dijital dünyaya ayak uydurdukları söylenebilmektedir.</span></p> 2026-03-01T00:00:00+03:00 Telif Hakkı (c) 2026 Elif Kütükoğlu https://www.turkiyemedyaakademisi.com/index.php/tumader/article/view/188 Yeni Bir Kamusal Alan Olarak Sosyal Medya: Gençlerin Siyasal Katılım Deneyimleri 2026-01-04T18:24:27+03:00 Nuri Paşa Özer npozer@erbakan.edu.tr Enes Bal ebal@erbakan.edu.tr <p><span class="s14">Bu çalışma, 18–24 yaş arası üniversite öğrencilerinin sosyal medyada gerçekleştirdikleri siyasal etkileşimleri inceleyerek dijital platformların </span><span class="s14">Habermas’ın</span><span class="s14"> ortaya koyduğu kamusal alan kavramı bağlamında nasıl işlediğini ortaya koymayı amaçlamaktadır. Nitel araştırma yaklaşımıyla yürütülen çalışmada </span><span class="s14">yarı yapılandırılmış </span><span class="s14">derinlemesine </span><span class="s14">görüşmelerden</span><span class="s14"> elde edilen veriler MAXQDA yazılımı aracılığıyla tematik olarak analiz edilmiştir. Bulgular, gençlerin sosyal medyada siyasal içeriklere erişiminin yüksek olmasına rağmen, siyasal aktörlere yönelik güvensizlik, kutuplaşma, linç kültürü, hukuki risk algısı, çevresel baskı ve algoritmik görünürlük gibi unsurlar nedeniyle görüşlerini açıkça ifade etmekte zorlandığını göstermektedir. Bu durum, </span><span class="s14">Habermas’ın</span><span class="s14"> kamusal alanın rasyonel tartışma ve özgür ifade koşullarına ilişkin ideal modelinin dijital ortamda tam olarak karşılık bulmadığını ortaya koymaktadır. </span><span class="s14">Sosyal medyadaki bilgi kirliliğini aşmak amacıyla çoklu kaynak doğrulama, teyit siteleri ve resmi hesaplara başvurma gibi stratejiler geliştiren gençler için mizahi, kısa ve bilgilendirici içerikler, siyasal farkındalıklarını ve katılım motivasyonlarını artırıcı bir rol oynamaktadır. </span><span class="s14">Genel olarak çalışma, sosyal medyanın gençler için hem katılım olanakları sunan hem de otosansürü</span><span class="s14"> güçlendiren çelişkili bir dijital</span> <span class="s14">kamusal</span><span class="s14"> alan niteliği taşıdığını göstermektedir</span><span class="s14">.</span></p> 2026-03-03T00:00:00+03:00 Telif Hakkı (c) 2026 Doç. Dr. Nuri Paşa Özer- Doç. Dr. Enes Bal https://www.turkiyemedyaakademisi.com/index.php/tumader/article/view/190 Roosevelt-İnönü Diplomatik İlişkileri: Kişisel Yazışmalar Üzerinden Bir Analiz (1939-1945) 2025-12-16T14:45:04+03:00 Osman Kubilay Gül kubilaygul@gmail.com <p><span class="s15">İkinci</span><span class="s15"> Dünya </span><span class="s15">Savaşı’nın</span> <span class="s15">yarattığı</span> <span class="s15">küresel</span> <span class="s15">kaos</span> <span class="s15">ortamında</span><span class="s15">, </span><span class="s15">dönemin</span><span class="s15"> ABD </span><span class="s15">Başkanı</span><span class="s15"> Franklin Delano Roosevelt </span><span class="s15">ve</span> <span class="s15">Cumhurbaşkanı</span><span class="s15"> İsmet </span><span class="s15">İnönü</span> <span class="s15">arasındaki</span> <span class="s15">ilişki</span> <span class="s15">resmî-politik</span> <span class="s15">yaklaşımların</span><span class="s15">da </span><span class="s15">ötesinde</span> <span class="s15">oldukça</span> <span class="s15">samimi</span> <span class="s15">bir</span> <span class="s15">görüntü</span> <span class="s15">çizmektedir</span><span class="s15">. Bu </span><span class="s15">bağlamda</span> <span class="s15">çalışma</span><span class="s15">, 1939-1945 </span><span class="s15">yılları</span><span class="s15">arasında</span> <span class="s15">iki</span> <span class="s15">liderin</span> <span class="s15">geliştirdiği</span> <span class="s15">kişisel</span> <span class="s15">hukuku</span> <span class="s15">ve</span> <span class="s15">mektuplaşmaları</span> <span class="s15">mercek</span> <span class="s15">altına</span> <span class="s15">almaktadır</span><span class="s15">. </span><span class="s15">Savaşın</span> <span class="s15">en</span> <span class="s15">kritik</span> <span class="s15">ve</span> <span class="s15">buhranlı</span> <span class="s15">evrelerinde</span> <span class="s15">gerçekleşen</span> <span class="s15">pul</span> <span class="s15">değişimi</span><span class="s15">, </span><span class="s15">karşılıklı</span> <span class="s15">fotoğraf</span><span class="s15">paylaşımları</span><span class="s15">, </span><span class="s15">özel</span> <span class="s15">gün</span> <span class="s15">tebrikleri</span> <span class="s15">ve</span> <span class="s15">gayri</span> <span class="s15">resmi</span> <span class="s15">mektuplar</span><span class="s15">; </span><span class="s15">dönemin</span> <span class="s15">katı</span> <span class="s15">bürokratik</span><span class="s15">kalıplarının</span> <span class="s15">ötesinde</span> <span class="s15">işleyen</span> <span class="s15">insani</span> <span class="s15">ve</span> <span class="s15">samimi</span> <span class="s15">bir</span> <span class="s15">iletişim</span> <span class="s15">ağının</span> <span class="s15">varlığını</span> <span class="s15">belgelemektedir</span><span class="s15">. Amerikan </span><span class="s15">Ulusal</span> <span class="s15">Arşivleri</span><span class="s15"> (NARA) </span><span class="s15">fonlarından</span> <span class="s15">elde</span> <span class="s15">edilen</span> <span class="s15">ve</span> <span class="s15">bir</span> <span class="s15">bölümü</span> <span class="s15">yakın</span> <span class="s15">dönemde</span><span class="s15">araştırmacıların</span> <span class="s15">erişimine</span> <span class="s15">açılan</span> <span class="s15">birincil</span> <span class="s15">kaynaklar</span><span class="s15">, </span><span class="s15">Roosevelt’in</span> <span class="s15">kişisel</span> <span class="s15">diplomasiyi</span> <span class="s15">bilinçli</span> <span class="s15">ve</span><span class="s15">sistematik</span> <span class="s15">bir</span> <span class="s15">stratejik</span> <span class="s15">araç</span> <span class="s15">olarak</span> <span class="s15">kullandığını</span> <span class="s15">ortaya</span> <span class="s15">koymaktadır</span><span class="s15">. Bu </span><span class="s15">yaklaşımın</span><span class="s15">, </span><span class="s15">Türkiye’yi</span><span class="s15">Mihver</span> <span class="s15">tehdidinden</span> <span class="s15">uzak</span> <span class="s15">tutarak</span> <span class="s15">Müttefikler</span> <span class="s15">bloğuna</span> <span class="s15">dâhil</span> <span class="s15">etmeyi</span> <span class="s15">hedefleyen</span> <span class="s15">daha</span> <span class="s15">geniş</span> <span class="s15">bir</span><span class="s15">stratejinin</span> <span class="s15">operasyonel</span> <span class="s15">bir</span> <span class="s15">bileşeni</span> <span class="s15">olduğu</span> <span class="s15">anlaşılmaktadır</span><span class="s15">. Buna </span><span class="s15">mukabil</span> <span class="s15">Cumhurbaşkanı</span><span class="s15">İnönü’nün</span><span class="s15">, </span><span class="s15">söz</span> <span class="s15">konusu</span> <span class="s15">samimi</span> <span class="s15">diyaloğu</span> <span class="s15">Türkiye’nin</span> <span class="s15">hassas</span><span class="s15"> “</span><span class="s15">denge</span> <span class="s15">politikasını</span><span class="s15">” </span><span class="s15">muhafaza</span><span class="s15">etmeye</span> <span class="s15">yönelik</span> <span class="s15">bir</span> <span class="s15">araç</span> <span class="s15">olarak</span> <span class="s15">benimsediği</span> <span class="s15">görülmektedir</span><span class="s15">. Bu </span><span class="s15">çerçevede</span> <span class="s15">İnönü’nün</span><span class="s15">, </span><span class="s15">ülkenin</span><span class="s15">güvenlik</span> <span class="s15">kaygılarını</span> <span class="s15">doğrudan</span> <span class="s15">Washington’a</span> <span class="s15">aktarmayı</span> <span class="s15">ve</span> <span class="s15">Batı</span> <span class="s15">dünyasıyla</span> <span class="s15">ilişkileri</span> <span class="s15">tahkim</span><span class="s15">etmeyi</span> <span class="s15">hedeflediği</span> <span class="s15">anlaşılmaktadır</span><span class="s15">. Bu </span><span class="s15">bağlamda</span> <span class="s15">çalışma</span><span class="s15">, </span><span class="s15">liderler</span> <span class="s15">arasındaki</span> <span class="s15">kişisel</span> <span class="s15">ilişkilerin</span><span class="s15">dış</span> <span class="s15">politika</span> <span class="s15">üzerindeki</span> <span class="s15">etkisini</span> <span class="s15">ele</span> <span class="s15">almaktadır</span><span class="s15">. Bunun ne </span><span class="s15">ölçüde</span> <span class="s15">belirleyici</span> <span class="s15">olduğu</span> <span class="s15">ise</span><span class="s15">tartışmaya</span> <span class="s15">açıktır</span><span class="s15">. </span><span class="s15">Özellikle</span><span class="s15"> 1943 </span><span class="s15">Kahire</span> <span class="s15">Konferansı</span> <span class="s15">sürecindeki</span> <span class="s15">yazışmaların</span><span class="s15">, </span><span class="s15">liderler</span> <span class="s15">arasında</span><span class="s15">tesis</span> <span class="s15">edilen</span> <span class="s15">güven</span> <span class="s15">zeminini</span> <span class="s15">nasıl</span> <span class="s15">pekiştirdiği</span> <span class="s15">ve</span><span class="s15"> Türk-Amerikan </span><span class="s15">ilişkilerinin</span> <span class="s15">kurumsallaşarak</span><span class="s15">savaş</span> <span class="s15">sonrası</span> <span class="s15">dönemde</span> <span class="s15">stratejik</span> <span class="s15">ortaklığa</span> <span class="s15">evrilmesindeki</span> <span class="s15">hayati</span> <span class="s15">etkisi</span> <span class="s15">somut</span> <span class="s15">verilerle</span> <span class="s15">ortaya</span><span class="s15">konulmaktadır.</span></p> 2026-03-03T00:00:00+03:00 Telif Hakkı (c) 2026 Prof. Dr. Osman Kubilay Gül https://www.turkiyemedyaakademisi.com/index.php/tumader/article/view/191 Medya Okuryazarlığı: BBC Panorama Krizi Bağlamında Reddit Kullanıcı Söylemlerinin Analizi 2025-12-18T01:15:04+03:00 Bahar Balcı Aydoğan baharbalci@mu.edu.tr <p><span class="s9">Bu </span><span class="s9">çalışma</span><span class="s9">, </span><span class="s9">BBC’nin</span><span class="s9"> Panorama </span><span class="s9">programında</span><span class="s9"> Donald Trump’ın 6 Ocak 2021 </span><span class="s9">tarihli</span><span class="s9">konuşmasının</span><span class="s9"> 28 Ekim 2024’te </span><span class="s9">montajlanarak</span> <span class="s9">yayımlanmasının</span> <span class="s9">ardından</span> <span class="s9">Kasım</span><span class="s9"> 2025’te </span><span class="s9">kamusal</span> <span class="s9">bir</span> <span class="s9">krize</span> <span class="s9">dönüşen</span> <span class="s9">sürece</span> <span class="s9">ilişkin</span><span class="s9"> Reddit </span><span class="s9">kullanıcı</span> <span class="s9">yorumlarını</span> <span class="s9">medya</span> <span class="s9">okuryazarlığı</span><span class="s9">perspektifinden</span> <span class="s9">incelemeyi</span> <span class="s9">amaçlamaktadır</span><span class="s9">. </span><span class="s9">Araştırma</span><span class="s9">, </span><span class="s9">dijital</span> <span class="s9">kamusal</span> <span class="s9">alanda</span> <span class="s9">üretilen</span><span class="s9">söylemlerin</span> <span class="s9">medya</span> <span class="s9">güvenilirliği</span><span class="s9">, </span><span class="s9">editoryal</span> <span class="s9">etik</span><span class="s9">, </span><span class="s9">politik</span> <span class="s9">kutuplaşma</span> <span class="s9">ve</span> <span class="s9">bilişsel</span> <span class="s9">önyargılar</span><span class="s9">bağlamında</span> <span class="s9">nasıl</span> <span class="s9">şekillendiğini</span> <span class="s9">ortaya</span> <span class="s9">koymayı</span> <span class="s9">hedeflemektedir</span><span class="s9">. </span><span class="s9">Araştırmada</span> <span class="s9">nitel</span> <span class="s9">ve</span> <span class="s9">nicel</span><span class="s9">araştırma</span> <span class="s9">teknikleri</span> <span class="s9">birlikte</span> <span class="s9">kullanılmıştır</span><span class="s9">. </span><span class="s9">Amaçlı</span> <span class="s9">örnekleme</span> <span class="s9">yöntemiyle</span> <span class="s9">seçilen</span> <span class="s9">ve</span> <span class="s9">BBC’nin</span><span class="s9">montajlı</span> <span class="s9">yayın</span> <span class="s9">pratiğine</span> <span class="s9">doğrudan</span> <span class="s9">atıf</span> <span class="s9">içeren</span><span class="s9"> 304 Reddit </span><span class="s9">yorumu</span> <span class="s9">analiz</span> <span class="s9">kapsamına</span> <span class="s9">alınmıştır</span><span class="s9">. </span><span class="s9">Nitel</span> <span class="s9">içerik</span> <span class="s9">analizi</span> <span class="s9">yoluyla</span> <span class="s9">kullanıcı</span> <span class="s9">söylemleri</span> <span class="s9">kodlanmış</span><span class="s9">; </span><span class="s9">medya</span> <span class="s9">güvenilirliği</span> <span class="s9">ve</span> <span class="s9">etik</span><span class="s9">, </span><span class="s9">politik</span><span class="s9">kutuplaşma</span><span class="s9">, </span><span class="s9">hukuki</span> <span class="s9">sorumluluk</span> <span class="s9">ve</span> <span class="s9">sosyo</span> <span class="s9">ve</span> <span class="s9">kültürel</span> <span class="s9">tepkiler</span> <span class="s9">gibi</span> <span class="s9">tematik</span> <span class="s9">kategoriler</span><span class="s9">oluşturulmuştur</span><span class="s9">. </span><span class="s9">Nicel</span> <span class="s9">analiz</span> <span class="s9">kapsamında</span> <span class="s9">ise</span> <span class="s9">frekans</span> <span class="s9">dağılımları</span><span class="s9">, </span><span class="s9">duygu</span> <span class="s9">analizi</span><span class="s9">, </span><span class="s9">bilişsel</span><span class="s9">önyargı</span> <span class="s9">türleri</span> <span class="s9">ve</span> <span class="s9">medya</span> <span class="s9">okuryazarlığı</span> <span class="s9">düzeyleri</span><span class="s9"> Python </span><span class="s9">programlama</span> <span class="s9">dili</span> <span class="s9">kullanılarak</span><span class="s9">hesaplanmış</span> <span class="s9">ve</span> <span class="s9">görselleştirilmiştir</span><span class="s9">. </span><span class="s9">Araştırma</span> <span class="s9">bulguları</span><span class="s9">, </span><span class="s9">kullanıcı</span> <span class="s9">söylemlerinin</span> <span class="s9">büyük</span> <span class="s9">ölçüde</span><span class="s9">olumsuz</span> <span class="s9">duygular</span><span class="s9">, </span><span class="s9">doğrulama</span> <span class="s9">önyargısı</span> <span class="s9">ve</span> <span class="s9">ideolojik</span> <span class="s9">konumlanmalar</span> <span class="s9">tarafından</span> <span class="s9">şekillendiğini</span><span class="s9">göstermektedir</span><span class="s9">. Medya </span><span class="s9">okuryazarlığı</span> <span class="s9">düzeyi</span> <span class="s9">düşük</span> <span class="s9">kullanıcıların</span> <span class="s9">genelleyici</span><span class="s9">, </span><span class="s9">bağlamdan</span> <span class="s9">kopuk</span><span class="s9">ve</span> <span class="s9">duygusal</span> <span class="s9">yüklü</span> <span class="s9">yorumlar</span> <span class="s9">üretmeye</span> <span class="s9">daha</span> <span class="s9">yatkın</span> <span class="s9">olduğu</span><span class="s9">; buna </span><span class="s9">karşılık</span> <span class="s9">yüksek</span> <span class="s9">medya</span><span class="s9">okuryazarlığı</span> <span class="s9">yetkinliğine</span> <span class="s9">sahip</span> <span class="s9">az</span> <span class="s9">sayıdaki</span> <span class="s9">kullanıcının</span> <span class="s9">editoryal</span> <span class="s9">müdahaleleri</span> <span class="s9">etik</span> <span class="s9">ve</span><span class="s9">kurumsal</span> <span class="s9">sorumluluk</span> <span class="s9">çerçevesinde</span> <span class="s9">değerlendirebildiği</span> <span class="s9">tespit</span> <span class="s9">edilmiştir</span><span class="s9">. </span><span class="s9">Ayrıca</span> <span class="s9">medya</span><span class="s9">okuryazarlığı</span> <span class="s9">ile</span> <span class="s9">politik</span> <span class="s9">kutuplaşma</span> <span class="s9">arasında</span> <span class="s9">güçlü</span> <span class="s9">ve</span> <span class="s9">ters</span> <span class="s9">yönlü</span> <span class="s9">bir</span> <span class="s9">ilişki</span> <span class="s9">olduğu</span><span class="s9">belirlenmiştir</span><span class="s9">. </span><span class="s9">Sonuç</span> <span class="s9">olarak</span> <span class="s9">çalışma</span><span class="s9">, </span><span class="s9">medya</span> <span class="s9">okuryazarlığının</span> <span class="s9">yalnızca</span> <span class="s9">bireysel</span> <span class="s9">bir</span> <span class="s9">beceri</span> <span class="s9">değil</span><span class="s9">, </span><span class="s9">kriz</span> <span class="s9">anlarında</span> <span class="s9">dijital</span> <span class="s9">kamusal</span> <span class="s9">tartışmaların</span> <span class="s9">niteliğini</span> <span class="s9">belirleyen</span> <span class="s9">yapısal</span> <span class="s9">ve</span> <span class="s9">dönüştürücü</span> <span class="s9">bir</span><span class="s9">kamusal</span> <span class="s9">yeterlilik</span> <span class="s9">olduğunu</span> <span class="s9">ortaya</span> <span class="s9">koymaktadır</span><span class="s9">.</span></p> 2026-03-03T00:00:00+03:00 Telif Hakkı (c) 2026 Öğr. Gör. Dr. Bahar Balcı Aydoğan https://www.turkiyemedyaakademisi.com/index.php/tumader/article/view/192 Yapay Zekânın Sinematografik Anlatıdaki Kültürel ve İletişimsel Yansımaları: Her (Aşk) Filmi Örneği 2025-12-29T19:24:17+03:00 Mustafa Gülsün m.gulsun@alparslan.edu.tr Metin Karaburun m.karaburun@alparslan.edu.tr <p class="s19"><span class="s17">Bu çalışma, yapay zekâ teknolojilerinin sinematografik anlatıdaki kültürel ve iletişimsel yansımalarını irdelemeyi amaçlamaktadır. Günümüzün hızla dijitalleşen toplumsal yapısı içinde yapay zekâ, yalnızca teknik bir yenilik değil, aynı zamanda bireylerin duygusal dünyalarını, toplumsal normları ve kültürel değerleri dönüştüren güçlü bir unsur olarak öne çıkmaktadır. Bu bağlamda çalışma, sinema sanatının yalnızca estetik bir ifade biçimi olmadığı, aynı zamanda toplumsal değişimlerin, kültürel dönüşümlerin ve geleceğe ilişkin öngörülerin görünür kılındığı bir alan olduğu varsayımına dayanmaktadır. Araştırmada betimsel analiz yöntemi benimsenmiş ve </span><span class="s17">Spike</span> <span class="s17">Jonze’un</span><span class="s17"> 2013 yılında gösterime giren </span><span class="s18">Her (Aşk)</span><span class="s17"> filmi, yapay zekâ temsillerinin kültürel bağlamda nasıl yeniden üretildiğini ortaya koyan örnek bir vaka olarak ele alınmıştır.</span></p> <p class="s19"><span class="s17">Film, insan-makine etkileşimlerinin duygusal boyutunu ön plana çıkararak aşk, yalnızlık, aidiyet ve kimlik gibi temel insani kavramların teknoloji aracılığıyla yeniden nasıl yorumlanabileceğini tartışmaya açmaktadır. Theodore karakteri ile yapay zekâ işletim sistemi Samantha arasında kurulan bağ, bireysel deneyimlerin yalnızca biyolojik veya toplumsal değil, aynı zamanda dijital ve yapay zekâ destekli bir zeminde de yeniden şekillenebileceğini göstermektedir. </span></p> <p class="s19"><span class="s17">Araştırmanın bulguları, yapay zekânın sanatsal üretim süreçlerinde estetik algıyı dönüştürdüğünü ve kültürel değerlerin evrilmesine aracılık ettiğini ortaya koymaktadır. </span><span class="s17">Filmde kullanılan sinematografik unsurlar, renk paletinden mekân tasarımına, ses ve müzikten dijital efektlere kadar, yapay zekâ temasıyla uyumlu bir atmosfer yaratmakta ve estetik deneyimi derinleştirmektedir. </span><span class="s17">Sonuç olarak çalışma, </span><span class="s18">Her (Aşk)</span><span class="s17"> filmi üzerinden yapay zekânın kültürel ve iletişimsel yansımalarını tartışmaya açarak, gelecekte toplumsal yaşamın daha dijital, daha etkileşimli ve daha esnek bir yapıya evrileceğine dair ipuçları sunmaktadır</span><span class="s17">.</span></p> 2026-03-03T00:00:00+03:00 Telif Hakkı (c) 2026 Öğr. Gör. Mustafa Gülsün- Dr. Öğr. Üyesi Metin Karaburun https://www.turkiyemedyaakademisi.com/index.php/tumader/article/view/194 Yalan Haberlerin Haber Değeri, Yapısal Özellikleri ve Dolaşım Biçimleri: Teyitli Örnekler Üzerinden Bir Analiz 2025-12-26T13:32:34+03:00 Kurbani Geyik kurbani.geyik@yobu.edu.tr <p><span class="s13">Haber </span><span class="s13">üretim</span> <span class="s13">ve</span> <span class="s13">tüketiminde</span><span class="s13"> yeni </span><span class="s13">medya</span> <span class="s13">ortamlarının</span> <span class="s13">öne</span> <span class="s13">çıkmasıyla</span> <span class="s13">birlikte</span> <span class="s13">yalan</span> <span class="s13">ve</span><span class="s13">yanıltıcı</span> <span class="s13">içerikler</span><span class="s13">, </span><span class="s13">bilgi</span> <span class="s13">kirliliğine</span> <span class="s13">yol</span> <span class="s13">açmasının</span> <span class="s13">yanı</span> <span class="s13">sıra</span> <span class="s13">kamusal</span> <span class="s13">tartışmaları</span><span class="s13">, </span><span class="s13">toplumsal</span><span class="s13">algıları</span> <span class="s13">ve</span> <span class="s13">siyasal</span> <span class="s13">süreçleri</span> <span class="s13">etkileyen</span> <span class="s13">önemli</span> <span class="s13">bir</span> <span class="s13">sorun</span> <span class="s13">haline</span> <span class="s13">gelişmiştir</span><span class="s13">. Bu </span><span class="s13">tür</span> <span class="s13">içerikler</span> <span class="s13">çoğu</span><span class="s13">zaman </span><span class="s13">doğrulukları</span> <span class="s13">sorgulanmaksızın</span> <span class="s13">tüketilmekte</span><span class="s13">, </span><span class="s13">haber</span> <span class="s13">biçimine</span> <span class="s13">benzer</span> <span class="s13">sunumlarına</span> <span class="s13">bağlı</span><span class="s13">olarak</span> <span class="s13">geniş</span> <span class="s13">kitleler</span> <span class="s13">tarafından</span><span class="s13"> “</span><span class="s13">gerçek</span><span class="s13">” </span><span class="s13">olarak</span> <span class="s13">algılanabilmektedir</span><span class="s13">. Bu </span><span class="s13">çalışma</span><span class="s13">, </span><span class="s13">yalan</span> <span class="s13">haber</span><span class="s13">sorununu</span> <span class="s13">içerik</span> <span class="s13">doğruluğu</span> <span class="s13">tartışmasının</span> <span class="s13">ötesine</span> <span class="s13">taşıyarak</span><span class="s13">, </span><span class="s13">medyada</span> <span class="s13">dolaşıma</span> <span class="s13">sokulan</span> <span class="s13">yanlış-yanıltıcı</span> <span class="s13">içeriklerin</span> <span class="s13">hangi </span><span class="s13">habercilik</span> <span class="s13">kodları</span> <span class="s13">aracılığıyla</span><span class="s13"> “</span><span class="s13">haber</span> <span class="s13">gibi</span><span class="s13">” </span><span class="s13">sunulduğunu</span> <span class="s13">açığa</span><span class="s13">çıkarmayı</span> <span class="s13">amaçlamaktadır</span><span class="s13">. Bu </span><span class="s13">doğrultuda</span><span class="s13">, </span><span class="s13">Türkiye’de</span> <span class="s13">dezenformasyonla</span> <span class="s13">mücadele</span> <span class="s13">eden</span><span class="s13">platformlardan</span><span class="s13"> teyit.org </span><span class="s13">tarafından</span><span class="s13"> 01.09.2024-01.10.2025 </span><span class="s13">tarihleri</span> <span class="s13">arasında</span> <span class="s13">yanlış</span> <span class="s13">ya</span><span class="s13"> da </span><span class="s13">yanıltıcı</span> <span class="s13">olarak</span> <span class="s13">işaretlenmiş</span><span class="s13"> 583 </span><span class="s13">içerik</span> <span class="s13">ele</span> <span class="s13">alınmıştır</span><span class="s13">. </span><span class="s13">Amaçlı</span> <span class="s13">örnekleme</span> <span class="s13">yöntemi</span> <span class="s13">esas</span> <span class="s13">alınarak</span><span class="s13">örnekleme</span> <span class="s13">dahil</span> <span class="s13">edilen</span> <span class="s13">içerikler</span><span class="s13">, </span><span class="s13">haber</span> <span class="s13">değerleri</span><span class="s13">, 5N-1K </span><span class="s13">uygulaması</span><span class="s13">, </span><span class="s13">kurgu</span> <span class="s13">formatı</span><span class="s13">, </span><span class="s13">nesnellik</span><span class="s13">, </span><span class="s13">görsel</span> <span class="s13">kullanım</span> <span class="s13">ve</span> <span class="s13">dolaşım</span> <span class="s13">kanalları</span> <span class="s13">gibi</span> <span class="s13">kategoriler</span> <span class="s13">üzerinden</span> <span class="s13">içerik</span> <span class="s13">analizi</span> <span class="s13">yöntemiyle</span><span class="s13">incelenmiştir</span><span class="s13">.</span> <span class="s13">Araştırma</span> <span class="s13">bulguları</span><span class="s13">, </span><span class="s13">yalan</span> <span class="s13">haberlerin</span> <span class="s13">gazetecilikte</span> <span class="s13">önemli</span> <span class="s13">ve</span> <span class="s13">kamusal</span> <span class="s13">etki</span><span class="s13">potansiyeli</span> <span class="s13">yüksek</span> <span class="s13">güvenlik</span> <span class="s13">ve</span> <span class="s13">siyaset</span> <span class="s13">gibi</span> <span class="s13">toplumsal</span> <span class="s13">hassasiyet</span> <span class="s13">içeren</span> <span class="s13">konulara</span> <span class="s13">odaklandığını</span><span class="s13">, </span><span class="s13">haber</span> <span class="s13">değerlerinden</span> <span class="s13">özellikle</span> <span class="s13">olumsuzluk</span><span class="s13">, </span><span class="s13">güncellik</span><span class="s13">, </span><span class="s13">etki</span> <span class="s13">ve</span> <span class="s13">sürpriz</span> <span class="s13">unsurları</span> <span class="s13">yoğun</span> <span class="s13">biçimde</span><span class="s13">kullandığını</span> <span class="s13">göstermektedir</span><span class="s13">. </span><span class="s13">Bu </span><span class="s13">tür</span> <span class="s13">içeriklerin</span> <span class="s13">gazetecilik</span> <span class="s13">değerlerini</span><span class="s13">, </span><span class="s13">yapılarını</span> <span class="s13">ve</span> <span class="s13">sunum</span><span class="s13">stillerini</span> <span class="s13">stratejik</span> <span class="s13">olarak</span> <span class="s13">taklit</span> <span class="s13">ederken</span> <span class="s13">epistemik</span> <span class="s13">temellerini</span> <span class="s13">baltalayan</span> <span class="s13">bir</span> <span class="s13">uygulama</span> <span class="s13">olarak</span><span class="s13">anlaşılması</span> <span class="s13">gerektiği</span> <span class="s13">sonucuna</span> <span class="s13">varılmıştır</span><span class="s13">.</span></p> 2026-03-01T00:00:00+03:00 Telif Hakkı (c) 2026 Dr. Öğr. Üyesi Kurbani Geyik https://www.turkiyemedyaakademisi.com/index.php/tumader/article/view/201 İçsel Canavar: Frankenstein (2025)’te Yaratma, Baba Figürü ve Suçluluk Üzerine Freudcu Bir Okuma 2026-01-15T22:54:25+03:00 Ramazan Gündoğan ramazan.gundogan@yobu.edu.tr <p>Bu çalışma, Guillermo del Toro’nun yönetmenliğini yaptığı Frankenstein (2025) uyarlamasını Sigmund Freud’un psikanalitik kuramı çerçevesinde inceleyerek anlatının yalnızca gotik korku ve bilimsel ilerleme eleştirisiyle sınırlı kalmadığını; aynı zamanda modern öznenin içsel bölünmesini, bastırma süreçlerini ve suçluluk temelli çatışmalarını görünür kılan bir psikanalitik trajedi olarak da yapılandığını ortaya koymayı amaçlamaktadır. Çalışma, Victor Frankenstein ile isimsiz Yaratık arasındaki ilişkinin iki bağımsız karakterin karşıtlığından ziyade, tek bir ruhsal bütünün parçalanan ve çatışan yönleri olarak okunabileceği varsayımı üzerine dayanmaktadır. Bu doğrultuda Freud’un yapısal kişilik modeli, dürtü kuramı ve “uygarlığın huzursuzluğu” yaklaşımı, anlatının temelini oluşturmakta kullanılmıştır. Nitel araştırma desenlerinden Hermenötik yaklaşım ile tasarlanmış olan çalışmada, filmin anlatı yapısı ve sinemasal dil aracılığıyla üretmiş olduğu anlam katmanları yorumlanmıştır. Bulgular, Victor’un “yaratma” eyleminin haz ilkesinin tiranlığı altında gerçekleşen narsistik bir arzu ile Oidipal bir suç olarak temsil edildiğini; Yaratık’ın ise bastırılmış olanın geri dönüşü ve tekinsizlik bağlamında Victor’un reddettiği ilkel ve saldırgan dürtülerin somutlaşması olarak işlediğini göstermektedir. Yaratık’ın tanınma ve kabul arzusunun sistematik dışlanma nedeniyle yıkıcı bir öfkeye dönüşmesi, Eros’un engellenip Thanatos’un baskınlaşmasıyla açıklanmış; iki figürün karşılıklı takibi ve öz yıkımı, suçluluğun içselleştirilmiş saldırganlık olarak benliği tükettiği bir kapanışa bağlanmıştır. Sonuç olarak çalışma, Frankenstein’ı yaratma, sorumluluk, bastırma ve suçluluk ekseninde modern bilincin kırılmasını temsil eden disiplinlerarası bir okuma önerisiyle yeniden konumlandırmaktadır.</p> 2026-03-03T00:00:00+03:00 Telif Hakkı (c) 2026 Öğr. Gör. Dr. Ramazan Gündoğan https://www.turkiyemedyaakademisi.com/index.php/tumader/article/view/204 Skyfall’ı (2012) Oryantalist Perspektifle Yeniden Okumak 2026-01-23T17:04:51+03:00 Abdurrahim Yalçın abdurrahim.yalcin@yobu.edu.tr <p><span class="s10">Bu çalışma, yirmi üçüncü James Bond filmi olan </span><span class="s2">Skyfall</span><span class="s10">’un</span><span class="s10"> (2012) özellikle İstanbul’da geçen açılış sekansı üzerinden “</span><span class="s10">Doğu”nun</span><span class="s10"> nasıl temsil edildiğini, Edward Said’in Oryantalizm (Şarkiyatçılık) kavramsallaştırması çerçevesinde incelemektedir. Araştırma, Türkiye’nin modernleşme ve demokratikleşme deneyimine rağmen Hollywood’un hegemonik temsil rejiminde İstanbul’un hâlâ “Doğu” kategorisi içinde konumlandırılmasını </span><span class="s10">problemleştirerek</span><span class="s10">, İstanbul Avrupa’nın mı Asya’nın mı bir şehridir? ve İstanbul imgesinde Doğu hangi anlamlar ve göstergeler üzerinden inşa edilmektedir? sorularına odaklanmaktadır. Metodolojik olarak nitel içerik analizi yaklaşımı benimsenmiş ve film, sahne/sekans temelli bir kodlama mantığıyla çözümlenmiştir. Bu kapsamda renk paleti ve filtre kullanımı, müzik ve ses tasarımı, mekân seçimi ve mekânsal çerçeveleme, anıtlaştırma, gündelik hayatın egzotikleştirilmesi, yerel figürlerin </span><span class="s10">edilgenleştirilmesi</span><span class="s10">, Batı’nın (Bond/MI6) beden ve teknoloji üzerinden yüceltilmesi ile montaj aracılığıyla “sahte coğrafya” ve mekânsal süreklilik yanılsaması gibi kategoriler analize dâhil edilmiştir. Bulgular, </span><span class="s2">Skyfall</span><span class="s10">’un</span><span class="s10"> İstanbul’u küresel bir metropolün çoğul gerçekliği içinde sunmaktan ziyade, seçmeci bir görsel-işitsel düzen aracılığıyla “tanınır” oryantalist klişelerle yeniden kurduğunu göstermektedir. Bu temsil, Doğu’yu çoğunlukla pasif tanık konumuna iterken Batı’yı fail özne olarak merkezîleştirmekte, böylece film oryantalist söylemin ikili karşıtlıklar üzerinden inşa edilen yapısını güncel sinema dili içinde yeniden üretmektedir.</span></p> 2026-03-01T00:00:00+03:00 Telif Hakkı (c) 2026 Dr. Öğr. Üyesi Abdurrahim Yalçın https://www.turkiyemedyaakademisi.com/index.php/tumader/article/view/189 Sürrealist Estetikle Kapitalist Bir Hiciv: Alejandro Jodorowsky’nin The Holy Mountain (1973) Filminin Değerlendirilmesi 2025-12-05T14:22:15+03:00 Hicran Gür Görgün dosyalarimhepsi@gmail.com <p class="s17"><span class="s10">20. yüzyılın başında Andre Breton’un önderliğinde ortaya çıkan sürrealist sanat anlayışı, bilinçdışını odak noktası haline getirerek</span> <span class="s10">rüya, çağrışım, simgesel imgeler aracılığıyla bilinçte bastırılan arzular</span><span class="s10">ı sanatsal yaratımlarla dışa vurmasını savunan </span><span class="s10">bir estetik sunar. Sürrealizm, modern bireyin deneyimlediği gerçekliğin krizine karşın ruhsal ve içsel yolculuğu görselleştiren bir ifade biçimi yaratmış</span><span class="s10">tır.</span> <span class="s10">Sanatın farklı</span><span class="s10"> alanlarında gerçekli</span><span class="s10">ği</span><span class="s10"> yapı bozumuna uğratarak yeni bir ifade oluşturmuştur. </span><span class="s10">Yakın </span><span class="s10">dönem</span><span class="s10">lerde</span><span class="s10"> gelişim gösteren kapitalist üretim-tüketim ilişkileri, bireyin arzularını ticarileştirerek anlamı tüketim ilişkilerine hapsetmiştir. Bu bağlamda toplumun </span><span class="s10">turnusolü</span><span class="s10"> sinema; felsefi, sosyolojik, ekonomik, ideolojik, psikolojik</span><span class="s10">,</span><span class="s10">tüketim, medya vb. gibi farklı temsil biçimlerin</span><span class="s10">e</span><span class="s10"> olan</span><span class="s10">aklı </span><span class="s10">yapı</span><span class="s10">dadır. </span><span class="s10">Sinema b</span><span class="s10">ireyin iç dünyası ve dışsal sistemlerle kurduğu gerilimli ilişkiyi katmanlı şekilde temsil etme potansiyeli</span><span class="s10">yle </span><span class="s10">sürrealist anlatılar için önemli bir alan</span><span class="s10">dır</span><span class="s10">. Sürrealist sinema anlayışı, sadece bir anlatı aracı değil farklı disiplinlerden beslene</span><span class="s10">rek</span><span class="s10"> seyirciy</span><span class="s10">e</span><span class="s10"> sorgulayıcı, dönüştürücü ve düşündürücü bir deneyim suna</span><span class="s10">n bir </span><span class="s10">niteliktedir. Bu doğrultuda Alejandro </span><span class="s10">Jodorowsky’nin</span> <span class="s3">The</span> <span class="s3">Holy</span> <span class="s3">Mountain</span><span class="s10">(</span><span class="s3">1973</span><span class="s10">) filmi, önemli iki tarihsel ve kültürel dinamiği- sürrealist estetik ve kapitalist eleştiriyi bir araya getiren bir yapıya odaklanır. Bu çalışmanın </span><span class="s10">amacı</span><span class="s10">, Alejandro </span><span class="s10">Jodorowsky’nin</span> <span class="s3">The</span> <span class="s3">Holy</span><span class="s3">Mountain</span><span class="s10"> (</span><span class="s3">1973</span><span class="s10">)</span> <span class="s10">filmi üzerinden sürrealist estetikle kapitalist hiciv temsillerini görünür kılarak nasıl bir paralellik izlediğini ele almaktır.</span> <span class="s10">Bu doğrultuda film nitel metin çözümlemelerinden</span><span class="s10">biri olan </span><span class="s10">betimsel analiz </span><span class="s10">yöntem</span><span class="s10">iyle</span> <span class="s10">incelenecektir</span><span class="s10">.</span> <span class="s10">Analiz kapsamında</span><span class="s10"> ele alınacak parametreler; 1. Görsel Estetik ve Simgesellik,2. Tematik Katmanlar. 3.Sürreal Rahatsız edicilik.</span></p> <p class="s17"><span class="s10">Bu çalışmada Alejandro </span><span class="s10">Jodorowsky’nin</span> <span class="s3">The</span> <span class="s3">Holy</span> <span class="s3">Mountain</span><span class="s10"> (1973) filmi, sürrealist estetikle biçimlendirilmiş bir kapitalizm hicvi olarak ele alınmakta; filmdeki görsel semboller, karakter ve anlatı yapısı üzerinden toplumsal sistemlerin ‘’kutsal’’ görünen yapay temellerini sorgulayan bir katman sağlamaktadır.</span><span class="s10"> Film k</span><span class="s10">uramsal çerçevede biçimsel olarak sürrealist geleneğe bağlı kalmakta</span><span class="s10">,</span><span class="s10"> tematik düzlemde</span><span class="s10">yse</span><span class="s10"> kapitalist düzeni eleştiren bir </span><span class="s10">yapı </span><span class="s10">sunmaktadır.</span></p> 2026-03-01T00:00:00+03:00 Telif Hakkı (c) 2026 Hicran Gür Görgün https://www.turkiyemedyaakademisi.com/index.php/tumader/article/view/198 Vazgeçmek Üzerine 2026-01-14T23:44:40+03:00 Saniye Taydaş saniyetaydas@cumhuriyet.edu.tr <p data-start="58" data-end="383">Kitap, vazgeçmenin genellikle olumsuz bir eylem olarak görülmesine karşı çıkar ve onu insan hayatının kaçınılmaz, hatta yaratıcı bir parçası olarak ele alır. Psikanalist Adam Phillips, vazgeçmeyi başarısızlık, pes etme ya da zayıflık değil; değişimin, büyümenin ve kendini yeniden kurmanın bir yolu olarak düşünmemizi önerir. Phillips’e göre insanlar yalnızca istediklerini elde edemediklerinde değil, bazen ne istediklerini fark ettiklerinde de vazgeçerler. Çocukluk hayalleri, ilişkiler, idealler ve benlik imgeleri zamanla terk edilir; bu terk edişler kişiliğimizin şekillenmesinde belirleyici rol oynar. Yazar, Freud ve Winnicott gibi psikanalistlerin fikirlerinden yola çıkarak, vazgeçmenin arzuyla, hayal kırıklığıyla ve özgürlükle olan ilişkisini inceler.</p> 2026-03-03T00:00:00+03:00 Telif Hakkı (c) 2026 Öğr. Gör. Saniye Taydaş